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的《咸淳临安志》（注四０）：卷七一〈祠祀〉一略云： 嘉泽庙，旧在（临安［今杭州］）钱塘门外，号钱塘湖龙君。庙始梁大同中（约五四０），（南宋）乾道五年（一一六九），周安抚淙以祷雨应，重建（四九０．...记载，各地龙王庙都建于赵宋之后（详后），奉祠钱塘湖（注四一）龙王的嘉应庙称建于六朝是仅见的记载，上述矛盾如何解决？ 幸好，《咸淳临安志》在上引文字之后，附有所据的史料〈吴越王建庙碑〉的全文，略云： ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422245782.html
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二年（1175），福州闽县九仙山巅报恩光孝观所庋藏的《政和万寿道藏》540函被送往临安府，太乙宫即抄录一藏，其后又写录成数藏，因加入道书不详，又名《琼章宝藏》，分赐诸道观收藏。淳熙六年（1179），道士童思定、胡志清在鄞县望春山蓬莱观中兴建了轮藏，请得一部抄本藏于其中；淳熙八年（1181），余杭大涤山洞霄宫获得一部；九年（1182），仙居县凝真宫也获得一部。南宋都城临安更道观众多，道藏糜集，如...
刘杭
|五明研究|
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宋李绪，主持永安军。当时大盗方起，李绪恐怕祸及己身，就诡荐朋友范鉶代替自己。于是范鉶主持永安，李绪得以离任。后来范鉶举家被盗残害。不久，李绪调赴临安，路逢寇贼，合家均遇难而亡。
人生所历...
益西彭措堪布
|害心|嗔|
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合十，将杵搁于肘间。韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人...
佛教在线
|韦驮菩萨圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2119164701.html
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绕城高速)—临安—天目山。
天目山禅林
特别推荐：
(1)古道：天目山历史悠久、文化遗产丰富，是集儒、道、佛等文化体系于一体的宗教名山。依山而筑、伸展在茂密树林中的无数条长长...
【佚名】
|自驾游|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0915579357.html
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佛十万， 若非大权示世间，法幢谁能如是建。 印光大师撰 永明延寿大师（904～975）唐末五代僧。净土宗六祖，法眼宗叁祖。临安府余杭（浙江杭县）人，俗姓王。字仲玄。号抱一子。初为吏，叁十岁...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080049047.html
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善男信女，烧香拜佛，念经放生，法事活动很多。据说在南末大都市临安(今杭州)，二月十九观音生日又恰逢杭州传统的花朝节后三天，正是杭州人踏春的时节。这天满路尽是烧香的善男信女与卖花人。尤其是天竺寺，更是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山十刹”，是指在日本全国禅寺中选出5个规模最大的寺院，然后在它们下面再置10所禅院。这种制度也仿照中国。中国南宋建都临安后，依据古印度五精舍十塔之制，在江南禅宗聚集地确定了“五山十刹”。“五山”为杭州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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光”之号，世人也因此称其为“千光之祖”，同年9月荣西禅师与重源同船返日，携回天台新章疏三十余部，共六十卷。 淳熙十四年（公元1187年），荣西禅师四十七岁时再度入宋。于四月由日本出发，到达临安（今...
远 尘
|佛学论文|因明|五明|
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表中的临安、建康、会稽等城市在两宋时期都是繁荣的大都市，故而也是《大藏经》分布教密集的地方。但宋代佛教的一个突出的特点即是佛教世俗化。 表现在佛教《大藏经》的分布上即为由都市大寺院向乡村小庙的渗透，...48、桂阳监 刊印 《斐然集》卷20 49、盐亭 《北礀集》卷4 50、临安 宋绍兴年间 51、会稽 52、台州 赏赐 宋太宗年间 53、钟山 刊印 《纲山集》卷...
曹刚华
|佛学论文|因明|五明|
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